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今日经文:

申28:58-68

58 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行,耶和华就必将奇灾,就是至大至长的灾,至重至久的病,加在你和你后裔的身上,
59
60 也必使你所惧怕,埃及人的病都临到你,贴在你身上,
61 又必将没有写在这律法书上的各样疾病,灾殃降在你身上,直到你灭亡。
62 你们先前虽然像天上的星那样多,却因不听从耶和华你神的话,所剩的人数就稀少了。
63 先前耶和华怎样喜悦善待你们,使你们众多,也要照样喜悦毁灭你们,使你们灭亡。并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
64 耶和华必使你们分散在万民中,从地这边到地那边,你必在那里事奉你和你列祖素不认识,木头石头的神。
65 在那些国中,你必不得安逸,也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动,眼目失明,精神消耗。
66 你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧,自料性命难保。
67 你因心里所恐惧的,眼中所看见的,早晨必说,巴不得到晚上才好。晚上必说,巴不得到早晨才好。
68 耶和华必使你坐船回埃及去,走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢,却无人买。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 经文说神的咒诅文字远多于祝福,但这并不意味着咒诅比祝福多,而是神苦口婆心的提醒与关怀。在你的生命中,你是否曾经把神的管教或警告误解为神不爱你?你现在怎么看?

B. 经文描述离开神之后的处境是:心发颤、眼目失明、早晨盼着晚上、晚上又盼着早晨。你在生活中是否经历过这种状态?是什么帮助你重新回到神的恩典之中?

注:

灵修内容:

今天的经文讲述了神设立咒诅的根本原因,神做这一切原来是为了叫人懂得敬畏真神。

我们连续读了几天的经文,前面的祝福好像只是短短几句,后面却都是关于咒诅的。那么,是不是神的咒诅比祝福多呢?完全不是。如果我们回想前面的祝福,虽然文字数量不多,却是高度浓缩的——人若顺服神、听从神的话,就会全然活在神的赐福之中,没有一样不被神赐福的。

但紧接着,神用了大段大段的经文来描述咒诅。人如果不顺服神、不听从神的话,那就麻烦了。前面的祝福,是神的保证,是神向人的许诺,神说怎样就怎样,不需要废话。后面的咒诅,则是神对以色列人苦口婆心的劝勉,所以显得内容很多、段落很长。但这并不表示咒诅就比祝福多,而恰恰表明神对人的提醒和关怀——先把规矩立好,就像咱们常说的一句俗话:丑话说在前面。

四十年前,神把以色列人从埃及拯救出来。现在神说,你们若铁了心地悖逆,我就会把你们送回埃及去。大家别以为神是在吓唬人,或是在威胁以色列人。咱们小时候不听话,父母有时会说:”再不听话,就把你送给别人!”神可不是这个意思。

神是让以色列人思想自己以前的处境——本来就是为奴的,有了今天的好日子,那都是神的恩典。现在日子好了,却把神抛弃了。神说:抛弃了我,你们就又成为奴隶了。而且会更加悲惨——要在那里把自己卖给仇敌作奴婢,却无人买。那是一种极度的绝望。你想,做奴隶本来已经是社会的最底层了,结果连人家都没兴趣买,连奴隶都是最便宜、没人要的那种,那真是惨到家了。

他们为什么会落到这步田地呢?因为人离弃神的缘故。当人信靠神时,神必有怜悯和看顾;但人若执意背弃神,也必然失去神的保护,沦为仇敌的奴隶。这就是神给人的警告。

但有时候,人就是这样——日子好了就忘乎所以,总觉得神的规矩很烦,做神的儿女太不自由了,拼命想要摆脱神,去寻找自以为的自由。但神警告我们:这不是什么自由,而是玩火自焚,是把自己置于危险的境地。

经文说,在这种境地之中,人的心发颤、眼目失明、精神消耗,早晨盼着晚上,晚上又盼着早晨,一天到晚失眠,处于焦虑和恐慌之中。这就是离开神之后最真实的写照。

弟兄姊妹,离开神之后的凄惨景象,才让我们明白在神里面是何等美好。就像人在拥有一切时觉得理所当然,只有在失去时,才明白原来并非如此。恩典也是一样。神让人明白,恩典虽然是神白白给的,并不是人做了什么而得到的回报,但恩典却不是可以视为理所当然的。人若滥用神的恩典,或轻忽神的恩典,又或悖逆神、以至不信神,神绝对不会坐视不管。

阿们!

音频/内容:李荣海

编辑:芸笑、小勺、微尘

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