今天的经文可以看作是神的一份邀请，祂邀请人得着祂全然的祝福。同时，神也让我们知道，得着这祝福的唯一方法就是听从祂的话，谨守遵行祂的诫命。

这一段经文读起来让人感到非常喜乐，因为里面充满了极大的福气：在城里蒙福，在田间也必蒙福——无论你生活在哪里，都会蒙福；甚至连你平时揉面的抟面盆也要蒙福。虽然会有仇敌的攻击，神却让祂的子民得胜，仇敌必从七条路逃跑，被打得慌不择路，四处逃窜。

不仅如此，神还应许说，在你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。只要听从神的话，无论做什么，神都赐福。有人一听这话可能就来精神了，觉得既然干什么都有神的祝福，那岂不是想做什么都能成？比如去趟澳门、去趟拉斯维加斯，或者出门买张彩票。如果这样想就麻烦了，这是典型的断章取义。人往往只看到神的赐福，却没听清神的要求。神明确表示，你必须先听从祂的话，谨守遵行祂的命令，然后才会有赐福，这是一个大前提。因此，我们在做任何事之前，需要先求问神：“神啊，这是您喜悦的吗？”必须要有寻求神心意的前提和过程。

神应许我们，若凡事行在祂的喜悦中，祂就必赐福我们，不仅如此，还要立我们作祂的圣民，即圣洁的子民。虽然经文前面讲的都是外在的赐福，但神希望我们不要仅仅停留在物质层面，更要看重我们作为“神子民”这荣耀的身份。这个身份比外在的物质更为重要，因为物质是暂时的，而属神的身份却是永恒的。

神说，这是祂向我们起的誓。只要我们成为祂的圣民，就能作首不作尾，居上不居下，超乎万民之上。天下万民听见我们归在耶和华的名下，就会心生敬畏。这种赐福是全方位的：不仅是人，连家里养的牛羊、地里种的庄稼都会蒙福，并且绰绰有余。神会按时降雨，为你打开天上的府库；你必借给许多国民，却不至向他们借贷。这一切的前提只有一个，那就是：听从耶和华你神的诫命，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神。

这样的应许好不好？肯定好。神的要求过分吗？其实一点都不过分。那么，这容易做到吗？一旦深究下去，我们就会发现人性的软弱。很多时候，我们只想要神的祝福，却不要神自己。这就好比一个熟悉的家庭场景：孩子打电话给父亲要钱，父亲问要钱做什么，孩子却回答“给钱就行，干什么你别管”。当然，也有另一种态度，孩子会先跟父亲沟通，讲清楚自己的计划，询问父亲是否同意。

我们与神的关系也有点类似这两种态度。我们不能只要神的赐福，却完全不理会神，不在意祂的想法。神希望我们先与祂沟通：“把你心里的想法告诉我，让我看看这事靠不靠谱，是好事还是坏事。”就像前面的例子，如果一个未成年人跟父亲要钱，转身去买了一瓶二锅头把自己灌醉，父亲知道后肯定会管教。因此，神的意思是：在你开口祈求之前，先把你的计划带到祂面前。你若求问祂，顺服在祂的计划中，祂就大大赐福于你，让你凡事顺利。

每个人都渴望得到赐福，即使是不信主的人，听到“上帝赐福你”也会感到高兴。但对于真正认识神的人，我们要明白：神确实有极大的福分为我们存留，但祂更希望我们凡事来寻求祂，聆听祂的声音，顺服祂的旨意。这种顺服不是呆板的，不像老板机械地命令员工。神不把我们当成没有脑子的机器人，祂允许我们有自己的想法。神只是对我们说：“来，把你的想法告诉我。你所想、所行、所愿意的，若是善的、美的，若是能给别人带来赐福的，若是能为我作荣耀的见证，若是能够传扬我的福音，我就大大赐福你！”

阿们！

音频/内容：李荣海