这段经文主要讲的是神对性伦理和道德行为的要求，告诫以色列人在两性关系方面要有清晰的界限。经文一开始，神就宣告自己的身份：”我是耶和华你们的神”。这不是普通的宣告，这是神的要求。

神首先告诉以色列人两个”不可”：不可效法埃及人的行为，不可效法迦南人的行为。这两个民族代表什么？一个是以色列人的过去，一个是以色列人的未来。神的子民要有不同的生活方式，不能随波逐流，不能被周围的文化同化。神紧接着指出两个”要”：”要遵我的典章”，”要守我的律例”。神的要求很简单，按照祂的标准生活，而不是跟从人的标准。神还加上了一个重要的应许：”人若遵行，就必因此活着”。这里的”活着”不只是指生存，能喘气，能走路，而是指从神所得的，永恒的生命。

从第6节开始，经文列出了关于两性关系的禁令，首先是关于乱伦的明确禁止。第一，是不可与骨肉之亲发生性关系，包括父母、兄弟姐妹、子女、孙辈，还有姑母、姨母、伯叔母等亲属。神为什么这么严格地规定家庭关系？因为家庭是社会的基本单位，一旦家庭秩序混乱，整个社会就会崩溃。这些规定保护了家庭的纯洁性，维护了家人之间应有的界限。

当然，除了伦理的角度，还有从医学的角度来看。近亲之间容易出现基因的缺陷，导致畸形，但这是现代医学才发现的。就在不到一百年前的中国，近亲之间通婚还是非常常见的事，即使在建国后，偏远地区还流传着”亲上加亲”的习俗。但在几千年前，神已经向以色列人颁布了这条禁令，由此也能看出神的超越性。

此外，经文还禁止了其他不道德的性行为。比如，不可与邻舍的妻子行淫，不可在女人月经期间与她亲近，不可与同性发生性关系，不可与动物发生性关系。这些都被称为”可憎恶的”或”逆性的事”。

经文中还提到了一条非常严肃的禁令：”不可使你的儿女经火归与摩洛”。这指的是什么呢？是当时异教的人祭仪式。他们把自己的孩子献给外邦的偶像摩洛，甚至把孩子放在火里焚烧，就是拿活人用来献祭，非常的残忍。昨天我们知道，神尤其看中生命，特别看重人的生命，不分男女老幼，每一个生命在神眼里都是宝贵的。所以，神严厉禁止这样的残暴行为，让以色列人用头生的无残疾的羔羊来代替头生的长子献给神。

这整段经文对我们今天有什么意义？首先，它教导我们神对性的看法。性不是肮脏的，是神创造的，但需要有一条边界，不能越界。神所设立的婚姻，是两性之间性关系的唯一合法场所。除此以外，都不在神的心意之内，不在神的创造秩序之内。

其次，它提醒我们文化对信仰的影响。我们也生活在一个被偶像充满的世界，需要十分的警醒。稍不留神，我们可能就被周围的价值观所影响。我们要像以色列人一样，不随从世界的潮流，而是按照神的标准生活。保罗说，不要效法这个世界，而要心意更新而变化，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

这段经文指向我们对圣洁的需要。在新约中，保罗说：”神的旨意就是要你们成为圣洁”。圣洁不只是关乎灵性，也包括我们的思想和身体。我们的身体是圣灵的殿，应当以圣洁和尊贵持守自己的身体。在今天这个道德相对主义的时代，神的标准从来没有变过。祂爱我们，所以给我们明确的界限，不是要限制我们的自由，而是要保护我们免受罪的伤害。

愿我们都能明白神这些命令的良善，不仅遵行祂的话，也体会祂话语背后的爱，使我们的一生荣耀祂的名。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、海涛