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| 出11:1~10 11:1 耶和华对摩西说：“我再使一样的灾祸临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。 11:2 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。” 11:3 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆和百姓的眼中看为极大。 11:4 摩西说：“耶和华这样说：‘约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。 11:5 凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。 11:6 埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。 11:7 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’” 11:8 你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：“求你和跟从你的百姓都出去”，然后我要出去。”于是，摩西气愤愤地离开法老，出去了。 11:9 耶和华对摩西说：“法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。” 11:10 摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。
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思考问题：
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通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） A. 在我们的日常生活中，我们可能也会遇到看似敌对或困难的环境。我们如何在这些情况下仍然相信并经历神的恩典？你能分享一个个人经历，说明神如何在意想不到的地方或通过意想不到的人显明祂的恩典吗？ B. 在现代社会中，作为信徒，我们如何在不与世界隔绝的情况下，仍然保持我们的属灵身份和价值观？有哪些具体的方法可以帮助我们在日常生活中彰显我们与众不同的信仰身份？ |
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注：
灵修内容：
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第1节“灾殃”原指“击打”，意思是经过这次的击打之后，法老的硬心被击碎，而主动将以色列人驱赶出境。 在末灾之前，神吩咐摩西，叫以色列人离开前，向邻舍要金器银器；他们所得的金器银器，正是后来在旷野里制造会幕时所需要的。那时摩西甚难相信神的话，因强横的埃及人，怎会任凭以色列人索取他们的金银呢？但在人看为不可能的事，在神凡事都能。第2节的经文后来也成为摩西律法的基础：规定凡卖身为奴的人，在禧年到来时，主人必须无条件释放他，且不可让奴仆空手离开，应要慷慨地将财富分给奴仆。 当史无前例的大哀号出现在埃及全地时，歌珊地的以色列民却一片宁静和平，这是何等大的对比。诗篇121篇5~7节：“保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你……耶和华要保护你，免受一切的灾害；祂要保护你的性命。”因此凡属神的子民，必蒙保守。再者，神保守祂的百姓最重要的目的，乃是为“将埃及人和以色列人分别出来。”（第7节）使他们成为圣洁的子民，以致世世代代见证神的大能和慈爱。 第8节摩西发怒“气忿忿地离开法老”，假如法老对埃及牲畜之死有所警醒，就可以使其百姓免受这灾害。可惜法老顽梗，使埃及人陷入丧失长子的悲痛中。 马可福音三章五节，主耶稣因人心刚硬而愤怒，或许摩西发怒的原因也是如此；他知道因法老的心硬，将会带给埃及人极大的痛苦。一般人都很容易因发怒而犯罪，所谓适度的恼怒，是要恼怒得有理，并且要将发怒的原因带到主的宝座前，让祂掌管，这样才能确保我们不会因着一时怒气而犯罪。此外，圣经中对发怒还有另一些教导，就是“不可含怒到日落”、“慢慢动怒”等。 回应 祷读 QT经文 【本段文字版权归‘台北基督之家 Home of Christ Taipei’所有】
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