一般将路加福音第六章17到49节称为耶稣的「平原宝训」；与马太福音的登山宝训相对应，强调耶稣对门徒的伦理要求。我们可以将耶稣的平原宝训分成三个部分来看：第20到26节、第27到38节、第39到49节。今天先来思想第一部分—福与祸的呼召。
 
我们不应将贫穷、飢饿、哀哭与被恨恶的人视为四种人，其实这是对同一组人的不同形容，正如同圣灵的果子不是九个，乃是有九个不同的层面。经文告诉我们，贫穷、飢饿、哀哭、遭恨恶的人是神所要祝福的对象，因为在当时的社会里，相信耶稣意谓着他们将会失去家庭情谊、被赶出犹太会堂、切断与社会的联系。但是，神却应许祂将要赐福给这些付出代价跟随祂的人。
 
至于那些相对应于享受富足、饱足、喜笑、受欢迎的人，他们因过于关注自己的需要，而忽略了追求神，所以他们已得到安慰幸福，将来他们就要面对远离神所带来的祸患。
 
这段经文提醒我们两件事：首先，神知道且看见我们所经历的一切，祂应许要为忠诚跟随祂的人伸冤，将来他们也必得着天上的美福与赏赐。这鼓励我们在今生勇于为主付上代价来跟随祂，也许会遭遇逼迫、嘲笑，需要牺牲许多的享乐，面临物质缺乏的困窘，然而我们却仍然不失去指望，并且我们还具有永恒的盼望。因此，我们可以轻看眼前的羞辱，盼望将来至重至荣的赏赐。
 
其次，我们从经文看见，神的眼光与我们有极大的不同，虽然贫穷的人可被解释为灵里贫穷，神关注这样的人，但不可忽略的是，神的确宣称祂是孤儿寡妇的神，祂来特别要释放被掳者，医治受伤者，宣扬神让人自由的福音。因此教会在这世代需要更多将眼光投注在社会的弱势与贫穷阶层，不只是给予温饱与物质的扶持，更重要的是让这些长期被忽略的族群听闻真理、享受天父的爱，经历福音的大能。当信徒因着基督的赐福而越来越丰富时，就要走出安乐窝，并将所得着的福份分享出去，以爱触摸社会幽暗角落的软弱族群。

回应
天父，我们过去也是在黑暗中被祢救赎出来的人，愿我们体贴祢怜恤的心意，用爱去服事人，并且勇敢付出代价跟随祢，见证祢的名。

祷读
路加福音六章22节
人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！
QT经文

路加福音六章17~26节