今天这段经文讲的是另外两个重要节期，吹角节以及赎罪日。两个节期都在七月，一个初一，一个初十，中间只隔了九天。这两个节期不仅在时间上很近，两者之间的关系也很密切。

我们先来看吹角节。吹角节的日子是每年的七月初一，这一天要吹角，就是那种长长的羊角号。那么，吹角在以色列人的传统中有几个不同的意思：一个是招聚百姓，再就是发出警报，第三个就是宣告节期。

但在这里，吹角更是一种唤醒或者提醒，就是唤醒人们的心灵。因为赎罪日快到了，你要预备好自己的心思意念。神提醒百姓，要为即将到来的赎罪日预备自己的心。献祭则需要一只公牛犊、一只公绵羊、七只羊羔，再加上素祭和赎罪祭。

然后是七月初十，赎罪日。这是以色列人一年中最为严肃的日子。经文说”要刻苦己心”。什么叫刻苦己心？就是禁食，认真地认罪悔改，在神面前深深地省察自己。这不是做样子给人看，而是真心在神面前披麻蒙灰，悔改己心。献祭的内容跟吹角节一模一样，一只公牛犊、一只公绵羊、七只羊羔，但意义完全不同。吹角节的祭是预备，赎罪日的祭是真正的认罪。

经文强调说，这两个节期都说”什么工都不可作”。停下手中一切的工作，不管你的工作多重要，都得停下来，来到神面前，专注在神面前，省察、悔改自己。

前面的九天时间是预备心志。号角一响，就要开始省察，思考自己过去的一年都做了什么，经历了哪些神的恩典，有什么得罪神的地方，有什么亏欠人的地方。然后第十天一到，就要把这一切都带到神面前，认罪悔改。

这让我想到我们今天的生活。现代生活都很忙碌，整个社会就像一场雪崩，每个人都像一片小小的雪花，被席卷而下，完全失去控制。我们说这是一个很卷的社会，我们很难有安静的时间，安安静静地独处，省察自己好像变成了一件很奢侈的事。

但神说，你们要休息，要知道我是神。休息这个词，希伯来文原意就是”安静”，要安静在神面前，要”刻苦己心”，要真正为罪忧伤，要真正看见自己的败坏，要求神来改变我们的生命。

大卫在诗篇51篇说：”神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”这就是刻苦己心的真意，不是外面的形式，而是里面的破碎。

今天我们很多时候可能把认罪的祷告当成一种敷衍的例行公事。祷告开头说一句”求主赦免我的罪”，然后就开始求这求那，从来不真正面对自己的罪，从来不为罪忧伤，也不求神来改变我们，或者自己根本不想改变，因为被神改变很痛苦，我们不想承受任何痛苦。

很可惜，真正的悔改必然伴随着痛苦，因为悔改和改变，需要面对自己的罪，要承认自己的败坏，要放下自己的骄傲。但真正的悔改也是释放的，因为当我们真心悔改，神的赦免就临到，罪的重担就脱落，生命就得更新。

弟兄姐妹，我们需要重新学习什么是悔改。不是轻描淡写的认错，不是例行公事的祷告，而是在神面前真实地破碎，深深地为罪忧伤，恳切地寻求改变。也许我们需要恢复这样的操练，定期停下来，专门省察自己，不只是几分钟的祷告，而是真正的刻苦己心，禁食祷告，深度认罪，让圣灵光照内心的黑暗，让神的话语剖开骨节骨髓。这样的悔改才能带来真正的复兴，这样的破碎才能经历真正的医治。

愿我们不要失去为罪忧伤的心，不要让信仰变成宗教仪式，而要常常回到神面前，以忧伤痛悔的心寻求祂。

阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘